Neofolk • Commons • Conspiracism
|
Artists:
34es Tritotetartes, Athanasios Anagnostopoulos aka Thanatos, Manos Bazanis, Foivos Dousos, Filtig aka Fil Ieropoulos, Smaragda Kara aka Lia Foukis, Lykourgos Porfyris. • |
Documena Nursery_Τηλαυγής Ελλάς: Φυτώριο Αντίστασης και Λευτεριάς
Manos Bazanis
Manos Bazanis
Ήρθαν
ντυμένοι "φίλοι"
αμέτρητες φορές οι εχθροί μου
το παμπάλαιο χώμα πατώντας.
Και το χώμα δεν έδεσε ποτέ με τη φτέρνα τους.
[...]
— Οδυσσέας Ελύτης, Άξιον εστί (στροφή Ζ')
Έχει περάσει σχεδόν μια δεκαετία από τη ζοφερή εκείνη στιγμή όπου οι Έλληνες αλλά και πλείστοι άλλοι Νότιοι ομόλογοί τους βρέθηκαν άθελά τους μαρτυρικά πειραματόζωα της παγκόσμιας χρηματοπιστωτικής ελίτ, υπογράφοντας με το ακόμη ζεστό τους αίμα τα νεοαποικιοκρατικά σκύβαλα της καθυπόταξής τους. Ύστερα από τις πολλαπλές ελεύσεις των κατάπτυστων μνημονίων και των δοσίλογων εισηγητών τους, οι συνέπειες τους πλέον "κοσμούν" με όλο τους το στυγερό μεγαλείο το πληγιασμένο κορμί της Κοινωνίας: διαδεδομένη πτώχεια, αδιέξοδη ανεργία και ανυπολόγιστη ψυχική οδύνη ταλαιπωρούν τους μαραζωμένους ιθαγενείς και το κλεμμένο βίο τους.
Από τα πρώτα θύματα αυτής της εγκληματικής εξάντλησης, αν όχι εξόντωσης, του εγχώριου πληθυσμού, η παραδοσιακά αγροτική περιφέρεια είδε το εισόδημα της να εξατμίζεται στο λίβα του πληθωρισμού, τις γαίες της να εκποιούνται δίχως αντίκρισμα και τις κοινότητές της να δέχονται πολλαπλές επιθέσεις από επιγενή μολύσματα. Συχνά αφημένη ως έρμαιο των εκάστοτε ιμπεριαλιστικών δακτύλων και των γαμψών ονύχων τους, αποδέκτρια της απάθειας της Πολιτείας και της απαξίωσης των συμπατριωτών τους, η ελληνική αγροτιά και η επικράτειά της στην πολυπαθή ιστορική πορεία τους ανάπτυξαν ως προϋπόθεση επιβίωσης σωρεία ζωτικών αρετών. Ανάμεσα σε αυτές, η αλληλεγγύη, ο διάλογος των Κοινών, η παρρησία, το φιλότιμο, η φιλοπονία, η φιλοξενία και το κέφι αποτυπώθηκαν ως διαχρονικά γνωρίσματα που έμελε να σφυρηλατήσουν το διαχρονικό ταυτοτικό πυρήνα της Ελληνικής ψυχής.
Αφουγκραζόμενοι τη διέπουσα σημασία των παραπάνω στη τομή τους με την ευρύτερη σφαίρα της πολιτισμικής προστασίας, του οικολογικού προτάγματος και των αυτόνομων αγώνων, σας προσκαλούμε σε ένα συγκινητικό, μαγικό ταξίδι στην ελληνική ύπαιθρο που όλοι φέρουμε μέσα μας, με την αναντικατάστατη αρωγή και υποστήριξη των ιθαγενών φυτών, ζώων κι ανθρώπων της. Με σύμβολα το γηγενές χώμα, τον άκαυστο Ηλιάτορα, τα κελαριστά ύδατα και τις ασημοκέντητες ελιές, υψώνουμε τις αλύγιστες τσάπες μας στον ευωδιαστό από θρούμπι αέρα, συσπειρωνόμαστε ως Ένα και με "δουλειά πολύ" αφήνουμε στην άκρη την ήρα της διασπαστικής διχόνοιας και το φαρμάκι του παγκόσμιου ιμπεριαλισμού προκειμένου να σπείρουμε μαζί τους σπόρους για μια Νέα Ελλάδα που δε σταματά να ελπίζει στην αιώνια αναγέννησή της από τις στάχτες.
Κατά την εξέλιξη των πολύπτυχων δράσεων που θα εκτυλιχθούν υπό την αιγίδα της Δοκουμενικής Ανάστασης, μεταξύ πλείστων άλλων, θα μπορέσετε:
α) να πληροφορηθείτε για όλες τις κρίσιμες εξελίξεις που συγκλονίζουν με χαρμόσυνες προοπτικές το εθνικό γεωπονικό πεδίο,
β) να έρθετε σε επαφή με συστατικά στοιχεία της μοναδικής ελληνικής Φύσης, συλλέγοντας πλούσια βιώματα κι εμπειρίες,
γ) να αποκομίσετε πολύτιμη συλλογική Γνώση γύρω από την Ιστορία και τη Παράδοση της εγχώριας αγροτικής παραγωγής και πρακτική δεινότητα σε βασικές γεωπονικές εφαρμογές,
δ) να συμμετέχετε σε θεραπευτικά Κοινά, αναπτύσσοντας οργανικές σχέσεις Δημοκρατίας σε ένα διαμπερές περιβάλλον αδιαμεσολάβητης Ελευθερίας,
ε) να συνεισφέρετε σε ευγενείς δράσεις και κοινοπραξίες πανελλήνιου ή τοπικού χαρακτήρα αντίστοιχων ενδιαφερόντων.
Αναλυτικότερα, η λειτουργία του Φυτωρίου τελέσθηκε με βάση το παρακάτω πρόγραμμα*:
ΑΑΑ: Αυτόχθονη Αγροτική Αναγέννηση.
Μια εκτενής κι αναπόφευκτα επιτελεστική εισήγηση γύρω από τους βασικούς πυλώνες της αναμενόμενης ανα[σύ]στασης του Ελληνικού Αγροτικού Θαύματος. Ενσωματώνοντας κι αναδεικνύοντας τόσο τις τελευταίες επιστημονικές εξελίξεις όσο και το ανεκτίμητα πλούσιο ιστορικό υπόβαθρο στο πεδίο του πρωτογενούς τομέα θα χαρτογραφηθούν με σαφήνεια και ιθαγενή ευαισθησία όλες εκείνες οι ελπιδοφόρες πτυχές ενός "Πράσινου Φοίνικα με δάκρυα γλαυκά" (Γ. Σεφέρης). Μεταξύ πλείστων άλλων, θα αναλυθούν θεματικές υψίστης σημασίας όπως: το αντίκτυπο των Περσικών Πολέμων στις κτηνοτροφικές καλλιέργειες, πράσινες start-up: τα αερόφυτα Σερρών, από το μποστάνι στους Bostanistas, ανθελληνικός βιοπόλεμος με επιγενή ζιζάνια, αεροψεκασμοί και γεωργικά drones: σύμμαχοι ή κατάσκοποι; Η παρουσίαση θα συνδιαμορφωθεί από την ενεργή παρουσία αυτόχθονων υποκειμένων σχετικής κατάρτισης.
Συμμετέχουν: Σήφης Σταφυλάκης (Κρήτη), Φίλιππος Μποστανίδης (Μακεδονία).
Το Φυτώριο.
Ένα φαντασμαγορικό υβρίδιο μουσείου φυσικής ιστορίας κι εκλεκτικού εκθεσιακού χώρου, το Φυτώριο, αμφίθυμα τοποθετημένο στις αιχμές των συνδηλώσεών του, συνδυάζει τη στιβαρή παρουσία του Γεωργικού Μουσείου με τις διαδραστικές διδαχές του Ι.Μ.Ε. (Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού).
Το πρόγραμμα περιλαμβάνει ενδελεχή ξενάγηση στο χώρο της εγκατάστασης και ανάδειξη των εκθεμάτων της. Οι παρευρισκόμενοι/ες μπορούν να συμμετέχουν σε πολλαπλές μικροδράσεις όπως συλλογή σωματικής μικροχλωρίδας και εθνοβοτανικά quizes, ενώ ο γεωπόνος-ξεναγός καθίσταται διαθέσιμος για παροχή συμβουλών, επεξηγήσεων κι άλλων σχετικών πληροφοριών σε κάθε ενδιαφερόμενο/η.
Με τη στήριξη του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών, του Υπουργείου Γεωργίας και Τροφίμων, του Ιδρύματος Σταύρος Νιάρχος και του Δήμου Αθηναίων.
Εικαστική και γραφιστική συμβολή: Αλεξάνδρα Παπαδημητρίου
7 + 1 Ασκήσεις Ανα[βλα]στασης.
Εμπνεόμενο τόσο από σύγχρονα καλλιτεχνικά ορόσημα, όπως η μέθοδος Abramovic, οι ανοικτές δομές της documenta 14 και η διεθνής σκηνή της MKO τέχνης, όσο κι από αθάνατες διεργασίες του Ελλάνιου πνεύματος, όπως οι συλλογικοί όρκοι, οι κοινοτικές συνεστιάσεις, τα Ελευσίνια μυστήρια και τα ορθόδοξα Πάθη, το συμμετοχικό, βιωματικό εργαστήριο αυτό** προσανατολίζεται στη μετάδοση απαραίτητης Γνώσης με γνώμονα την αυτάρκεια και την αυτονομία, την κάθαρση, ανάταση και εξύψωση της ενδότερης Ελληνικής Φύσης, την αποκατάσταση των οργανικών σχέσεων με τη Μεγάλη Ύπαιθρο και τη λάξευση των θεμελίων ενός ευρύτερου διαθεματικού κινήματος με πρόσημο τη θετική κοινωνική κι οικολογική Αλλαγή.
Συμμετέχουν: Τα Παιδιά της Περμακουλτούρας
*: Το ωράριο εμπίπτει στις προσταγές της Νότιας Συνεννόησης κι ως εκ τούτου θα πρέπει να ληφθεί με την αντίστοιχη ελαστικότητα.
**: Περιορισμένος αριθμός θέσεων, παρακαλώ γνωστοποιείστε τη συμμετοχή σας αποστέλλοντας e-mail στο [email protected] ή ενημερώστε τον υπεύθυνο αυθημερόν (θα τηρηθεί αυστηρή σειρά προτεραιότητας). Σε κάθε περίπτωση, προτρέπεσθε όπως έχετε μαζί σας μια (1) τουλάχιστον λαμπάδα, ενώ μπορείτε να φέρετε εδώδιμης φύσεως ελληνικά προϊόντα ποιότητας της επιλογής σας.
Σύλληψη-επιμέλεια-οργάνωση: Μάνος Μπαζάνης, γεωπόνος.
ντυμένοι "φίλοι"
αμέτρητες φορές οι εχθροί μου
το παμπάλαιο χώμα πατώντας.
Και το χώμα δεν έδεσε ποτέ με τη φτέρνα τους.
[...]
— Οδυσσέας Ελύτης, Άξιον εστί (στροφή Ζ')
Έχει περάσει σχεδόν μια δεκαετία από τη ζοφερή εκείνη στιγμή όπου οι Έλληνες αλλά και πλείστοι άλλοι Νότιοι ομόλογοί τους βρέθηκαν άθελά τους μαρτυρικά πειραματόζωα της παγκόσμιας χρηματοπιστωτικής ελίτ, υπογράφοντας με το ακόμη ζεστό τους αίμα τα νεοαποικιοκρατικά σκύβαλα της καθυπόταξής τους. Ύστερα από τις πολλαπλές ελεύσεις των κατάπτυστων μνημονίων και των δοσίλογων εισηγητών τους, οι συνέπειες τους πλέον "κοσμούν" με όλο τους το στυγερό μεγαλείο το πληγιασμένο κορμί της Κοινωνίας: διαδεδομένη πτώχεια, αδιέξοδη ανεργία και ανυπολόγιστη ψυχική οδύνη ταλαιπωρούν τους μαραζωμένους ιθαγενείς και το κλεμμένο βίο τους.
Από τα πρώτα θύματα αυτής της εγκληματικής εξάντλησης, αν όχι εξόντωσης, του εγχώριου πληθυσμού, η παραδοσιακά αγροτική περιφέρεια είδε το εισόδημα της να εξατμίζεται στο λίβα του πληθωρισμού, τις γαίες της να εκποιούνται δίχως αντίκρισμα και τις κοινότητές της να δέχονται πολλαπλές επιθέσεις από επιγενή μολύσματα. Συχνά αφημένη ως έρμαιο των εκάστοτε ιμπεριαλιστικών δακτύλων και των γαμψών ονύχων τους, αποδέκτρια της απάθειας της Πολιτείας και της απαξίωσης των συμπατριωτών τους, η ελληνική αγροτιά και η επικράτειά της στην πολυπαθή ιστορική πορεία τους ανάπτυξαν ως προϋπόθεση επιβίωσης σωρεία ζωτικών αρετών. Ανάμεσα σε αυτές, η αλληλεγγύη, ο διάλογος των Κοινών, η παρρησία, το φιλότιμο, η φιλοπονία, η φιλοξενία και το κέφι αποτυπώθηκαν ως διαχρονικά γνωρίσματα που έμελε να σφυρηλατήσουν το διαχρονικό ταυτοτικό πυρήνα της Ελληνικής ψυχής.
Αφουγκραζόμενοι τη διέπουσα σημασία των παραπάνω στη τομή τους με την ευρύτερη σφαίρα της πολιτισμικής προστασίας, του οικολογικού προτάγματος και των αυτόνομων αγώνων, σας προσκαλούμε σε ένα συγκινητικό, μαγικό ταξίδι στην ελληνική ύπαιθρο που όλοι φέρουμε μέσα μας, με την αναντικατάστατη αρωγή και υποστήριξη των ιθαγενών φυτών, ζώων κι ανθρώπων της. Με σύμβολα το γηγενές χώμα, τον άκαυστο Ηλιάτορα, τα κελαριστά ύδατα και τις ασημοκέντητες ελιές, υψώνουμε τις αλύγιστες τσάπες μας στον ευωδιαστό από θρούμπι αέρα, συσπειρωνόμαστε ως Ένα και με "δουλειά πολύ" αφήνουμε στην άκρη την ήρα της διασπαστικής διχόνοιας και το φαρμάκι του παγκόσμιου ιμπεριαλισμού προκειμένου να σπείρουμε μαζί τους σπόρους για μια Νέα Ελλάδα που δε σταματά να ελπίζει στην αιώνια αναγέννησή της από τις στάχτες.
Κατά την εξέλιξη των πολύπτυχων δράσεων που θα εκτυλιχθούν υπό την αιγίδα της Δοκουμενικής Ανάστασης, μεταξύ πλείστων άλλων, θα μπορέσετε:
α) να πληροφορηθείτε για όλες τις κρίσιμες εξελίξεις που συγκλονίζουν με χαρμόσυνες προοπτικές το εθνικό γεωπονικό πεδίο,
β) να έρθετε σε επαφή με συστατικά στοιχεία της μοναδικής ελληνικής Φύσης, συλλέγοντας πλούσια βιώματα κι εμπειρίες,
γ) να αποκομίσετε πολύτιμη συλλογική Γνώση γύρω από την Ιστορία και τη Παράδοση της εγχώριας αγροτικής παραγωγής και πρακτική δεινότητα σε βασικές γεωπονικές εφαρμογές,
δ) να συμμετέχετε σε θεραπευτικά Κοινά, αναπτύσσοντας οργανικές σχέσεις Δημοκρατίας σε ένα διαμπερές περιβάλλον αδιαμεσολάβητης Ελευθερίας,
ε) να συνεισφέρετε σε ευγενείς δράσεις και κοινοπραξίες πανελλήνιου ή τοπικού χαρακτήρα αντίστοιχων ενδιαφερόντων.
Αναλυτικότερα, η λειτουργία του Φυτωρίου τελέσθηκε με βάση το παρακάτω πρόγραμμα*:
ΑΑΑ: Αυτόχθονη Αγροτική Αναγέννηση.
Μια εκτενής κι αναπόφευκτα επιτελεστική εισήγηση γύρω από τους βασικούς πυλώνες της αναμενόμενης ανα[σύ]στασης του Ελληνικού Αγροτικού Θαύματος. Ενσωματώνοντας κι αναδεικνύοντας τόσο τις τελευταίες επιστημονικές εξελίξεις όσο και το ανεκτίμητα πλούσιο ιστορικό υπόβαθρο στο πεδίο του πρωτογενούς τομέα θα χαρτογραφηθούν με σαφήνεια και ιθαγενή ευαισθησία όλες εκείνες οι ελπιδοφόρες πτυχές ενός "Πράσινου Φοίνικα με δάκρυα γλαυκά" (Γ. Σεφέρης). Μεταξύ πλείστων άλλων, θα αναλυθούν θεματικές υψίστης σημασίας όπως: το αντίκτυπο των Περσικών Πολέμων στις κτηνοτροφικές καλλιέργειες, πράσινες start-up: τα αερόφυτα Σερρών, από το μποστάνι στους Bostanistas, ανθελληνικός βιοπόλεμος με επιγενή ζιζάνια, αεροψεκασμοί και γεωργικά drones: σύμμαχοι ή κατάσκοποι; Η παρουσίαση θα συνδιαμορφωθεί από την ενεργή παρουσία αυτόχθονων υποκειμένων σχετικής κατάρτισης.
Συμμετέχουν: Σήφης Σταφυλάκης (Κρήτη), Φίλιππος Μποστανίδης (Μακεδονία).
Το Φυτώριο.
Ένα φαντασμαγορικό υβρίδιο μουσείου φυσικής ιστορίας κι εκλεκτικού εκθεσιακού χώρου, το Φυτώριο, αμφίθυμα τοποθετημένο στις αιχμές των συνδηλώσεών του, συνδυάζει τη στιβαρή παρουσία του Γεωργικού Μουσείου με τις διαδραστικές διδαχές του Ι.Μ.Ε. (Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού).
Το πρόγραμμα περιλαμβάνει ενδελεχή ξενάγηση στο χώρο της εγκατάστασης και ανάδειξη των εκθεμάτων της. Οι παρευρισκόμενοι/ες μπορούν να συμμετέχουν σε πολλαπλές μικροδράσεις όπως συλλογή σωματικής μικροχλωρίδας και εθνοβοτανικά quizes, ενώ ο γεωπόνος-ξεναγός καθίσταται διαθέσιμος για παροχή συμβουλών, επεξηγήσεων κι άλλων σχετικών πληροφοριών σε κάθε ενδιαφερόμενο/η.
Με τη στήριξη του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών, του Υπουργείου Γεωργίας και Τροφίμων, του Ιδρύματος Σταύρος Νιάρχος και του Δήμου Αθηναίων.
Εικαστική και γραφιστική συμβολή: Αλεξάνδρα Παπαδημητρίου
7 + 1 Ασκήσεις Ανα[βλα]στασης.
Εμπνεόμενο τόσο από σύγχρονα καλλιτεχνικά ορόσημα, όπως η μέθοδος Abramovic, οι ανοικτές δομές της documenta 14 και η διεθνής σκηνή της MKO τέχνης, όσο κι από αθάνατες διεργασίες του Ελλάνιου πνεύματος, όπως οι συλλογικοί όρκοι, οι κοινοτικές συνεστιάσεις, τα Ελευσίνια μυστήρια και τα ορθόδοξα Πάθη, το συμμετοχικό, βιωματικό εργαστήριο αυτό** προσανατολίζεται στη μετάδοση απαραίτητης Γνώσης με γνώμονα την αυτάρκεια και την αυτονομία, την κάθαρση, ανάταση και εξύψωση της ενδότερης Ελληνικής Φύσης, την αποκατάσταση των οργανικών σχέσεων με τη Μεγάλη Ύπαιθρο και τη λάξευση των θεμελίων ενός ευρύτερου διαθεματικού κινήματος με πρόσημο τη θετική κοινωνική κι οικολογική Αλλαγή.
Συμμετέχουν: Τα Παιδιά της Περμακουλτούρας
*: Το ωράριο εμπίπτει στις προσταγές της Νότιας Συνεννόησης κι ως εκ τούτου θα πρέπει να ληφθεί με την αντίστοιχη ελαστικότητα.
**: Περιορισμένος αριθμός θέσεων, παρακαλώ γνωστοποιείστε τη συμμετοχή σας αποστέλλοντας e-mail στο [email protected] ή ενημερώστε τον υπεύθυνο αυθημερόν (θα τηρηθεί αυστηρή σειρά προτεραιότητας). Σε κάθε περίπτωση, προτρέπεσθε όπως έχετε μαζί σας μια (1) τουλάχιστον λαμπάδα, ενώ μπορείτε να φέρετε εδώδιμης φύσεως ελληνικά προϊόντα ποιότητας της επιλογής σας.
Σύλληψη-επιμέλεια-οργάνωση: Μάνος Μπαζάνης, γεωπόνος.
Parafysin - The Ultimate Rocket (veg) vs Stamnagkathi (veg) Debate
Foivos Dousos, Athanasios Anagnostopoulos
Foivos Dousos, Athanasios Anagnostopoulos
The Rocket (veg) – Stamnagkathi (greek indigenous weed) Debate at the "Parafysin" ("Unnatural"/"Paranormal") event at AMOQA, Athens. Both genetically considered weed, yet:
Rocket-field's defence: thriven after centuries of discord, struggle, conflict, now representing western values of consensus, concord, inclusiveness, secular individuality, openness to difference as in its alliances with parmesan and various european cheese, pizza dow, etc. Opposition: The Stamnagkathi-field was accused of ideological seclusion, corporatism, bitter feelings, rude stinging texture, bittersweet taste and overall separatist, non-aligned, anti-institutional veg-guerrilla tactics and an overall neo-nationalist "soup-ideology" (in contrast to Rocket's inclusive "pizza-ideology")
Stamnagkathi-field's Defence:, grassroots struggle, communalist ethos, anti-western values, traditional individualism against crisis, alternative non-institutional commerce, participation in menus of collectives, taverns, traditional grocery micro-stores, 3000 years of Minoan ancestry, no embassy-funding, no social media promotion, radical renewal of greek cuisine away from foreign influence. Opposition: The Rocket-field was accused of: bitterness, neo-colonial ethos, coldness, responsibility for demanding severe cuts and taxes to commercial cargo transportation that are vital for Stamnagkathi, unfair negotiations and prices granting ownership of peripheral national airports to foreigners.
Q&A followed. The final outcome as to which was the winning party was disputed.
Rocket-field's defence: thriven after centuries of discord, struggle, conflict, now representing western values of consensus, concord, inclusiveness, secular individuality, openness to difference as in its alliances with parmesan and various european cheese, pizza dow, etc. Opposition: The Stamnagkathi-field was accused of ideological seclusion, corporatism, bitter feelings, rude stinging texture, bittersweet taste and overall separatist, non-aligned, anti-institutional veg-guerrilla tactics and an overall neo-nationalist "soup-ideology" (in contrast to Rocket's inclusive "pizza-ideology")
Stamnagkathi-field's Defence:, grassroots struggle, communalist ethos, anti-western values, traditional individualism against crisis, alternative non-institutional commerce, participation in menus of collectives, taverns, traditional grocery micro-stores, 3000 years of Minoan ancestry, no embassy-funding, no social media promotion, radical renewal of greek cuisine away from foreign influence. Opposition: The Rocket-field was accused of: bitterness, neo-colonial ethos, coldness, responsibility for demanding severe cuts and taxes to commercial cargo transportation that are vital for Stamnagkathi, unfair negotiations and prices granting ownership of peripheral national airports to foreigners.
Q&A followed. The final outcome as to which was the winning party was disputed.
Virtual Tour of Acropolis with Digenis Fashion
Digenis Daskalakis Giontis
Digenis Daskalakis Giontis
When was Acropolis inhabited for the first time? How many buildings are in there? How many religions did Parthenon change? In which part of the Acropolis, was one of the first galleries established? In which part of the Acropolis, is buried a legendary snake of El buried? Which part of the Acropolis was used as a landing side for the spaceships of El? This tour was originally presented on a virtual form at Documena Resurrection at the 6th Athens Bienalle. It was later published online, revised and expanded. You can find it here.
|
|
This tour was brought to you by Digenis Fashion famous fashion designer, academic professor, archaeologist, author and archbishop of the church of Satan of Greece. This tour would not have been possible without the invaluable help of Smaragda and Zena. Smaragda is a ray of light in our hearts, our greek sunshine. She is an international artist, but above all Hellene. Zena is a myrmidon of Roumelia and a songwriter/performer/personal trainer. She declares devastated and sympathises for the tragic loss of one karyatid and she dedicates this musical piece to her.
|
Documena TV @ Laibach Trbovlje
Athanasios Thanatos, Johanna Maj Schmidt
Athanasios Thanatos, Johanna Maj Schmidt
Documena ambassadors Athanasios Thanatos & Johanna Maj Schmidt visiting Laibach in their birthplace Trbovlje, Slovenia. Comradery is the spirit of friendship and community in a group, like the comradery of soldiers at war who keep each other upbeat despite the difficulty of their circumstances. Who is a comrade? A close friend or a fellow soldier — in other words, someone who comes to mind when you say, "We're in this together."
Phaleas the Rebet
Lykourgos Porfyris
Lykourgos Porfyris
Only if we acknowledge the glory our national heritage only then we can ensure the freedom for our future! “Phaleas the Rebet” is a performance praising the radical past of Hellenic music tradition. “Phaleas” is not just reproducing Greek traditional music but also blending it with the magic of free improvisation and noise music. The Performance took place in one of the most “rebet” places of Athens at Psiri. Psiri is one of the most famous areas for ouzaki, tsipouraki rakaki, nargiledaki, greek music and other kinds of indigenous alternative night life. The area is placed in the holy triangle of omonia square, syntagma and acropolis. When the old marries the "new", When "radical" traditional music marries free improvisation, when greek patriot leftist music preferences meets "avant guard" and noise music, when old school Oedipal syndrome and misogyny engages with contemporary "rockstar" machismo, when Greek heroic sexism falls in love with toxic masculinity then…… “Phaleas is becoming a “rebet”. Later rumours said that Phaleas' presence in the area caused such a discontent to the Psiri rebet scene that he was wanted by the local degenerate neorebet scene mafia and its bouncers.
The Real Greek Truth
Alexis Fidetzis
Alexis Fidetzis
|
|
This is a promotional video for the therealgreektruth.tumblr.com All the history we've been told is rigged! If you want to know, come join us to find the secrets that are lost in time and erased from history. Please visit and subscribe. The Real Greek Truth is a conspiracy theory project that supports the notion that the construction of the modern Greek state (and the narrative that was created in order to support it) is a result of a Mason/Zionist plan to over-through the power of the Ottoman Sultan. All the wording and phrases for both the promo video and the blog have been collected by existing conspiracy theory blogs and websites. |
